במה יש להתמקד בבחירת שידוך?

אומרת הגמרא (יבמות סג ע"א): "קפוץ זבין ארעא, מתון נסיב איתתא", 
כלומר: זריז תהיה בקניית קרקע, אך מתון תהיה כשאתה נושא אשה, כדי לבדוק מעשיה, שלא תהא רעה וקנטרנית. 

האדם צריך להיות שקול ומתון בבחירת שידוך, שהרי זוהי בחירה שיש לה השפעה עצומה על חייו, ברוחניות ובגשמיות.

אך יחד עם זאת על האדם להזהר מבררנות יתר, שהלוא בכל שידוך עשויים להיות
חסרונות מסויימים, וכמעט שאין שידוך מושלם העונה לגמרי על כל הציפיות. 

לכן עליו להתמקד בדברים החשובים באמת, כמו יראת שמים, מידות טובות, ולתת עליהם
את הדעת כראוי. 

ואילו על דברים שוליים יותר, יש לבחון במה אפשר להתפשר.

 יש אשר אינם יודעים כלל מה רוצים. 

מרגיש עצמו ליחסן ועשיר ותלמיד חכם, ומי ישווה לו ומי ידמה לו, ואיך ימצא שידוך מתאים?!
 מתוך זה משהה זמן נשואיו.

הרי הם לא הראשונים שחשבו כן! גם נדב ואביהוא חשבו כן, כמבואר במדרש, שחטאם היה שלא נשאו נשים, באמרם: אחי אבינו מלך, אחי אמנו נשיא, אבינו כהן גדול, אנו סגני כהונה, איזה אשה הגונה לנו?! התנשאות זו הביאה להם עונש חמור רח"ל. (בית ומנוחה עמ' יא)

חז"ל אשר העריכו נכון את גודל ההחמצה וההפסד של בחורה המתעכבת מלהתחתן
בגלל בררנות יתר, המליצו ואמרו לאב, הנושא באחריות לעתידה (פסחים קיג א): "בתך
בגרה - שחרר עבדך ותן לה!".

 עד כדי כך. 

כלומר עדיף שתינשא לאדם ממעמד נמוך מאוד, מאשר שתתבגר ותישאר ברווקותה. 

מובן שחז"ל לא התכוונו בכך שהבת חייבת להינשא בכל מחיר, אף לאיש שאינו הגון, חלילה. 


כמה וכמה הזהרות הזהירו לבל יתן האדם את בתו לאדם כזה 

[למשל: "כל המשיא בתו לעם הארץ, כאילו כופתה ומניחה לפני ארי".
מכיוון שהוא ממלא בה את תאוותיו מבלי להתחשב ברגשותיה (פסחים מט ע"ב ובתוספות). וכן:"לעולם ימכור אדם כל אשר לו, וישיא בתו לתלמיד חכם" (שם ע"א) ועוד ועוד]. 

אולם ההנחיה כאן אומרת, שיש להתפשר על דברים שאינם הכרחיים, כמו ייחוס ומעמד, גם אם יהיה זה הרבה פחות נוצץ וקוסם.

סיפר אברך שזכה לשמש את הרב יצחק כדורי זצ"ל, שפעם אחת כשלקח את הרב לבית הכנסת "מוסיוף" לתפילת שחרית, עצרה אותם אמא מבוגרת ובתה בת השלושים, והאמא נפלה לרגלי הרב והחלה לבכות בקול גדול על בתה שעדיין לא נישאה. 

אמר הרב למשמשו: המתן. והתעכב כך שתי דקות בערך, ולבסוף שאל את האמא: האם
היתה לבתך הצעה של בחור לפני כעשר שנים, והבת דחתה הצעה זו ללא סיבה? ענתה
האם: אמנם כן. 

ענה לה הרב: אם כן, מה אני יכול לעזור לך?! ("אהליך יעקב" עמ' 21)

הגמרא (יבמות סג ע"א) נותנת עצה לאיש בחיפוש אשה: "נחית דרגא ונסיב איתתא. סק
דרגא ובחר לך שושבינא". 

תרגום: רד מדרגה ושא לך אשה, עלה מדרגה ובחר לך אוהב.

כשאדם בוחר לעצמו אוהב וידיד, כדאי לו לחפש מישהו שהוא ברמה יותר גבוהה ממנו, כי בכך יתעלה אף הוא. 

אך לעומת זאת, כשאדם בוחר לעצמו אשה, כדאי לו לחפש אשה מעט פחותה ממנו. 

כדברי רש"י: "לא תקח אשה חשובה ממך, שמא לא תתקבל עליה".

 וכתב המאירי: "שמא מתוך מעלתה עליו, אף היא משתררת עליו, וכל
שכן שאינה נשמעת לו בתיקוני ביתה".
שידוכים כהלכה

מתוך חוברת הלכה ואגדה קידושים עמודים 31 - 32