יד ביד לא ינקה
מה שיש נהגו מבני אשכנז שהחתן והכלה נכנסים יד ביד לחדר יחוד,הרי זה מנהג מכוער שמחטיאים את הרבים בחלומות רעים והרהורים רעים,
ומצוה לבטלו שעה אחת קודם.
והחס על נפשו ונפש בניו, ירחק מכל הנהגה שכזו,
שכבר גדולי עולם מרבני אשכנז צווחו על זה,
ובראשם: מופת הדור הגאון החזון איש, הגאון הרב שך, הגר"ש, ואזנר,
הגרש"ז אוירבך, הגר"ח קנייבסקי ועוד.
כתב בספר הנפלא שושנת העמקים (כתובה ומזונות חלק ב עמוד שמו)
וזו לשונו: וכבר צווח כי כרוכיא הגאון כמוהר"ר אלעזר מנחם מן שך זצוק"ל
שמנהג זה [של יד ביד] היה מתאים רק לדורות אבותינו בימי קדם אשר
מחשבות לבבם כעצם השמים לטוהר,
מה שאין כן בזמנינו שהדורות ירדו פלאים והפרו"ץ מרובה על העומד,
וכל יצר מחשבות ליבם רק רע כל היום, שוב אין לנהוג כן,
פן יכשל אחד העם בהרהורי עבירה קשים מעבירה
(כן שמעתי מתלמידיו, וכן העידו משמו הטוב בכמה ספרים).
וכן דעת עליון של הגר"ש ואזנר שבימינו יש לבטל המנהג הלזה,
(כמובא בספר שרשי מנהגי אשכנז ח"ד עמ' תקיג).
וכן דעת הגרש"ז אוירבך,
ויבלח"ט הגר"ח קנייבסקי שליט"א שאין לנהוג כן.
וכן הביאו (שו"ת מנחה לחיים מזלומיאן סימן א סעיף לד, וקונטרס חופה ונישואין סנדר עמ' יב).
בשם החזון איש בזו הלשון:
"לא הוי ניחא ליה למרן זצ"ל שיאחז החתן ביד הכלה בדרכם לחדר היחוד לעיני הציבור".
עכ"ל.
גם בספר 'בריך רחמנא' (בסופו קוטנרס 'תא שמע' ו עמוד לד אות כח)
כתב ששאל את הגר"ח קנייבסקי שליט"א,
שלבני אשכנז שעושים יחוד, כיון שנכנסת הכלה לרשות השייכת לחתן,
מה טעם יש בזה שהחתן אוחז בידה?
ואמר לי על אתר 'שאינו יודע כלל ממנהג כזה',
וראיתי בדעתו שלא סבר כלל וכלל ממנהג זה. ע"כ.
ועיין עוד בשושנת העמקים (שם שצה)
שהביא מספר אוהל קדושים בשם גדולי דורנו הגאונים:
רבי יהודה לייב שטיינמן, רבי מיכל יהודה לייב ליפקוביץ, זצ"ל,
ורבי ניסים קרליץ, רבי חיים קנייבסקי שליט"א,
שבחדר יחוד אסרו לעשות שום קירבה של חיבוק ונישוק,
שמא יבוא לאיסור החמור של הוצאה לבטלה.
ואשרי המאמין, ואשרי המדבר על אוזן שומעת.
מתוך החוברת בהלכה ובאגדה קידושין עמודים 224-225