פגישה במקומות אסורים
אסור להיפגש במקומות המועדים לפריצות, כגון:
מלונות חילוניים, שפת הים, מרינה, טיילת, קיסריה, שדה התעופה וכיוצא בהם.
והלוא מבואר בחז"ל (מסכת בבא בתרא נז ע"ב) שמי שיש לפניו שתי דרכים,
בדרך אחת מצויות נשים ובדרך שניה אין מצויות נשים, אם הוא עובר בדרך שמצויות נשים,
אף שעוצם את עיניו ולא מסתכל בהן, הריהו נקרא: "רשע", כי לא היה לו להכניס את עצמו לנסיון.
ואם כן בחור ירא שמים, היאך יעיז להיפגש במקומות אלו.
וכששאלתי לאיזה בחור למה נפגשת במקומות הנ"ל?
ענה לי: "ככה מנהג הבחורים". ועל "מנהג" כזה יאות להליץ, אותיות "גהנם".
והלוא כל בוקר אנחנו מבקשים, "ואל תביאני לידי נסיון ולא לידי בזיון",
והיאך יכניס את עצמו לנסיון ללוע הארי??!!
וכתב הגאון רבי נסים קרליץ (חוט שני עמ' נא, נו):
יש להקפיד על המקום שקובעים בו את הפגישה שיהיה מקום הראוי לכך,
ועד כמה יש להתרחק ממקומות שמביאים לידי חטא והנסיון מצוי בהם.
ויש להתריע על זה,
כי לאחרונה מצוי שיש הולכים למלונות הרחוקים מכל זיק של יראת שמים,
וכמדומה להם שהותרה הרצועה.
ואין מקומות אלו ראויים כלל לשומרי תורה ומצוות, וקל וחומר לבני תורה.
ועל כן אין לקבוע פגישות במלונות וכדומה שמצויים שם אנשים פרוצים ואינם שומרי תורה ומצוות.
וכך בחיי היום יום יש לשקול דרכיו, האם מותר ללכת למקום פלוני או לא,
ואם מצוי שם נסיון, הרי חייב ללכת בדרך אחרת.
ודברים אלו שאדם דש בעקביו, צריכים הרבה שימת לב, ואשרי השם אורחותיו. ע"כ.
וכן כתב מורנו הראשון לציון שליט"א (נז):
יש להזהיר את החתנים שלא לקיים את הפגישות בבתי מלון,
ודבר זה הוא פירצה חמורה אף אצל חלק מבני התורה,
כיון שבדרך כלל הלובי של המלון הוא מלא בשיקוצים וגילולים של פריצות נוראה,
ומה יש לירא שמים לשבת שם.
ותחת אשר נצרך לסייעתא דשמיא להגיע לידי החלטה אם הצעת השידוכים
הזו הגונה בשבילו או לא,
ומשווע אל השם יתברך לקיים את הזיווג, מעכיר את מוחו בראיות אסורות,
ואין מקום לסייעתא דשמיא לנוח בו, ומדחה השכינה מלקיים הזיווג.
וחוץ ממה שאין בזה תועלת, הלוא זה אסור על פי הדין,
ואיך תלווהו סייעתא דשמיא מפגישות כאלו. ע"כ.
מתוך החוברת בהלכה ובאגדה קידושין עמודים 118-119