חז״ל עסקו גם בשאלה מהי הכוונה שמנחה אדם כאשר הוא נושא אישה. במסכת קידושין נאמר כי כאשר אדם נושא אישה בעיקר לשם ממון, הדבר אינו דרך נכונה לבנות עליה את חיי הנישואין.

כאשר השיקול המרכזי בבחירת בת הזוג הוא הרווח הכלכלי, הקשר הזוגי עלול להיבנות על יסוד שאינו יציב. בית יהודי צריך להיבנות על התאמה, על ערכים משותפים ועל רצון אמיתי לבנות יחד חיים של טוב ושל יציבות.

בדברי חז״ל מובא עוד כי ישנם דברים שאין בהם סימן ברכה, וביניהם גם נישואין הנעשים מתוך שיקול של ממון בלבד. הדברים מלמדים כי כאשר השיקול המרכזי הוא כלכלי, עלול להיווצר מצב שבו הקשר הזוגי אינו מבוסס על יסוד עמוק ובריא.

עם זאת, הפוסקים הדגישו שאין הכוונה שאדם צריך להתעלם לחלוטין משיקולים כלכליים. כאשר קיימים תנאים או הסכמות בענייני ממון במסגרת השידוך, אין בכך בעיה כל עוד הם אינם הסיבה המרכזית לנישואין.

עוד נאמר בפוסקים כי כאשר כבר נקבעו תנאים כספיים במסגרת השידוך, אין ראוי לעכב את הנישואין או להיכנס למחלוקות בגלל ענייני ממון. מריבות על נושאים כאלה עלולות לפגוע בשלום הבית עוד לפני שהבית בכלל נבנה.

מכאן ניתן ללמוד יסוד חשוב: נישואין צריכים להיבנות בראש ובראשונה על התאמה אמיתית בין בני הזוג ועל רצון לבנות יחד בית טוב. כאשר השיקולים הם נכונים ומאוזנים – גם שאר ענייני החיים, כולל ענייני הפרנסה והממון, יכולים להסתדר בצורה טובה יותר