הרי את מקודשת
אחר שמוודא הרב שהעדים רואים ושומעים היטב את מעשה הקידושין,ושאל אותם ואישרו שהטבעת שווה פרוטה,
מגיע מעשה הקידושין: יקח החתן את הטבעת בידו הימנית,
ותושיט הכלה את אצבעה הימנית [שבין האגודל לאמה],
ויאמר לה בנוסח זה: "הרי את מקודשת לי בטבעת זו, כדת משה וישראל",
ועונד את הטבעת באצבעה.
ועיין בשו"ת רב פעלים (חלק ב סוד ישרים סימן א שאלה ב)
שכתב ששה טעמים מדוע עונד הטבעת דוקא באצבעה זו ולא באצבע אחרת.
בעת שאומר לה "הרי את מקודשת לי...",
קונה אותה בכך להיות אסורה לכל העולם ומותרת לו בלבד.
פירוש 'מקודשת לי', מיוחדת לי, שבזה שמתייחדת לבעלה,
היא נאסרת לכל.
גם 'מקודשת', היא לשון הקדש, שאוסרה על כל העולם כהקדש,
'הרי את מקודשת [את כהקדש כלפי כל העולם] לי [להיות לי, בשבילי]'.
(מסכת קידושין ב ע"ב ותוספות שם)
מתוך החוברת בהלכה ובאגדה קידושין עמוד 206