בס"ד
מידת יעקב ומידת ישראל: איפה נמצא המפתח לאמת שלך בקשר?
שני כוחות יש בנפש,
שעוזרים לנו בכל עת:
מידת יעקב, ומידת ישראל.
האחת – מלשון עקב, שבה הולכים בעקיפין.
שנאמר: "בתחבולות תעשה לך מלחמה".
בחינת "נקבה תסובב גבר".
ותכף תבינו את ההקשר.
השנייה – מידת ישראל.
ישר – אל.
ראש – לי.
וזה אומר שעל מנת להיות בדרך הישר,
עלינו ליישב את שכלנו,
ומתוך כך ללכת ביושרה, להיות ישירים.
בלי פניות – ההפך הגמור מבעקיפין.
ומידת יעקב, במה היא מועילה?
זוהי מידה נקבית יותר, והיא מהותה של היצירתיות.
היא מחפשת פתרונות עקיפים לבעיה,
כי לא תמיד אפשר או נכון לומר דברים בצורה ישירה [1.1].
היא הכוח לדעת איך לעקוף מוקשים, לרכך את הדיבור ולשנות מפני השלום.
וחשוב להשתמש במידה זו בצורה נבונה.
כי אם הצד השני מגלה שהסתירו ממנו דבר מה –
זה עלול לפגוע בו מאוד.
אבל אם נשתמש בה ממקום של השפעה,
ומתוך כוונה אמיתית ומבוררת היטב להיטיב,
זוהי מידה נפלאה שנלחמת ביצר הרע.
היא מביאה תוצאות טובות, במיוחד מול מי שקשה לנו מולו.
בזוגיות, היא אמורה לסייע לנו להיטיב עם השני,
למצוא פתרונות יצירתיים לבעיות,
ממש כמו יעקב אבינו והמקלות.
אך מידת ישראל,
שבה ניצח יעקב את המלאך,
גבוהה הרבה יותר ממידת יעקב.
היא המייצגת את היושרה והישירות.
ואין ישר בלי אמצע.
והאמצע הוא שילוב של חסד וגבורה,
ימין ושמאל – לא יכול להיות אמצע בלי שניהם יחדיו.
ומשם נובע החיבור האמיתי לזולת.
להיות ישר, זה אומר תוכו כברו.
זה אומר להפסיק להסתיר ולהתחיל לגלות.
ונכון, יש דברים שקשה לנו לחשוף,
ויש דברים שאולי עדיף שלא יצערו את האחר.
אבל מה שבאמת בונה את הקשר – זוהי הכנות והאמת.
היכולת, קודם כל, להיות בכנות עם עצמנו:
האם מי שאני בחוץ, זה באמת מה שמתחולל בתוכי, בליבי?
לברר עם עצמי את מה שמתחולל בי עכשיו,
מה אני באמת חושב ומה אני באמת מרגיש, ואיפה זה לוחץ.
ולהגיד את זה לצד השני, כדי להתחבר באמת.

כי מה שמסתירים בסוף מתגלה, והמסכות נועדו לרדת.
והשם יודע מחשבות לב כל איש.
וישראל – הוא גם מלשון שררה והובלה.
האישה שלך תבטח בך ותישען עלייך,
אם היא תראה ותרגיש שאתה אמיתי איתה.

אבל בשביל זה, קודם כל אתה צריך להיות אמיתי עם עצמך.
אישה יכולה להרגיש את האמת בתוכה,
ומתוך אהבה להניח לזה ולזרום איתך את זרימת החיים.
אבל אז, שניכם משלמים מחיר כבד –
של תשתית שקרית ולא יציבה בקשר.
אז לסיכום, חשוב להבין:
שתי מידות הן בנפש.
האחת – יעקב.
כשאני פוגש אדם שקשה מולו, או חווה תקיעות בחיים,
אני לא נכנס ראש בראש – אלא משתמש ביצירתיות,
מרכך את הדיבור ומוצא פתרון עקיף וחכם.
והשנייה – ישראל, מלשון שררה.
אני ישיר. אני קודם כל תוכו כברו, ישר עם עצמי.
כפי שנכתב בספרו של רבנו בחיי פרשת נח -
רבי עקיבא אומר - "למה נמשלו דברי תורה לזכוכית,
לומר לך מה זכוכית זה כל מה שאתה נותן לתוכו הוא מראה לך
כך תלמיד חכם צריך שיהא מראה בפיו כל מה שיש בליבו".

כך אני מוביל את חיי ואת האישה שלי דרך היושרה הזו.
אני אמיתי, אין לי מה להסתיר.
אני משתדל להתאזן בין ימין ושמאל, פנימה והחוצה,
ככל שביכולתי,
ויכול להביע את עצמי בכנות מלאה.